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周公解梦大全的方法

发布日期:2019-10-06 09:41   来源:未知   阅读:

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      解梦,不可能像字典、词典一样有着客观标准的答案,即使是再全面的解梦书籍,也不可能有完全正确的答案。解梦时,人们要首先回忆做梦时的环境,再对梦境进行解释。解梦时,不要仅仅局限于梦境,还要深挖梦境的潜在内容,因此解梦才显得尤为困难。如“鱼儿在小溪里撒欢”,“小溪”象征事情的进展程度,“鱼儿”象征事情的进行者或者重要事情的进展程度。

      引伸来看,还象征事情将要推迟和鞭策自己更加努力的态度。梦醒后,对梦境,有正确地记起来的时候,同时也有断断续续想起来的时候,因此这给解梦带来了更大的困难。但是,我们没有必要回想何时、何地、做了什么事情;而应更多地考虑:做梦时,有什么样的想法和感受及其反应如何。也就是说,愉快与否、满意与否,这才是重要的。人们解梦时,不应从词典,而应从常识的侧面进行解释

      很多人做梦,都说梦与后来的事实相反,这就是解梦的一种方法。占梦术中这种梦与现实的反面,正是物极必反的自然现象。也是解梦的一种重要方法,特别适应于大吉大凶之梦象,如:梦见死他人,则大吉。梦见自己死,则长寿。梦见发财,则破财。梦见有人大笑,则有凶事或灾祸发生。 俗话说:“日有所思,夜有所梦”,梦是正常的现象。有很多人做梦,梦后都说这梦是以前已经发生的事,或者以前曾做的梦,现实竟然发生,事实同梦完全一致,所以说梦是事实的反应。这样的梦不解自明。

      我国的古老医学认为,梦与人体各部位的健康状况息息相关,中医认为人体阴阳不调,气盛气衰,都可以致梦。所以根据不同的梦象,可以了解人体器官的健康状况。从这个意义上说,梦是一种生命的自我暗示。如:

      梦见大火,自己被烤得燥热难受,则说明身体阳气太盛,气燥,可能出现口舌生疮等症,情绪则亢奋不安,易燥易怒。

      梦见可怕的事,感到恐惧忧伤,甚至哭泣,则说明肺气太盛,肺燥,易得肺病。 据说在唐玄宗开元七年,有一个姓吕的道士长年修道并有所得,掌握了各种神仙幻变法术。有一天,在邯郸城的旅馆中,吕道士看到一个姓卢的书生愁容满面,攀谈之后才得知,

      原来这位卢书生厌倦了贫困的生活,十分艳羡和渴望荣华富贵。吕道士好一番劝解终未能使得卢生对名望钱财释怀,这时,吕道士便拿出一个枕头递给卢生,并且对他说:“你

      只需枕着我的这个枕头睡觉,它可以让你享尽荣华富贵,逍遥快活,就像你想要的那样。”虽难以置信,但卢生还是接过了枕头。他看到这是一个青色的瓷枕,枕头两端各有一孔,

      朦朦胧胧中,卢生似乎发现枕头上的洞孔在不断地变大,慢慢地越来越大,里面也越来越明朗起来。于是,卢生就索性把整个身子都钻了进去,然后定睛一看:这不是自己的家里么?

      之后几个月的光景,他就迎娶了一个大户人家的女儿做妻子,陪嫁的物品非常丰厚,卢生兴奋不已,这才是自己想要的生活。从此以后,卢生的生活似乎一帆风顺,家财也在不断在变得富足。

      随即,他参加了第二年的进士考试并一举得中,担任专管代皇帝撰似制诏诰令的知制诰。之后短短的三年,他就升任为同州知州,后又改任陕州知州。卢生喜欢修建治理水土的工程,任陕州

      知州时集合民众开凿河道八十里,使阻塞的河流畅通,当地百姓都赞美他的功德,对其爱戴有加。于是,没过多久,这位有口皆卑的官员就被朝廷征召入了京城,担任京兆尹,也就是管理京

      没过多久,边境发生战争,于是皇帝便派卢生去镇守边防。卢生到任后,成功击败了敌军,为国开拓疆土900里,职位又迁户部尚书兼御史大夫,功大位高,满朝文武官员深为折服。但是,正

      所谓“树大招风”,卢生的功成名就使得一些同僚们心生妒忌,于是便起了小人之心,设计陷害卢生。很快,各种各样的谣言都铺天盖地地传开了,大多是在指责他沽名钓誉,结党营私,交结边将,

      图谋不轨。皇帝在听闻这些谣言后,立刻下诏将他逮捕入狱,还有一些与他私下交好的大臣也一同被诬陷入狱,但很快被处死了,卢生之所以可以免去死罪,全靠他有皇帝宠幸的太监作保,所以才幸

      直到几年后,卢生被诬陷的事情真相大白,于是皇帝又下令召回卢生,重新起用他为中书令,封为燕国公,加赐予他的恩典格外隆重。加上,卢生膝下有五子,个个都成为了国家的栋梁之才,卢氏家族

      成为了当时赫赫有名的名门望族,整个京城无人不知无人不晓,人人敬偎,卢生的地位已是无人能敌。

      渐渐地,年事已高的卢生感到了身体在逐渐衰老,做事也有些力不从心,于是便屡次上书请求解甲归田,皇上均不予批准。就在他将要死的时候,他拖着病体给皇帝上了最后一道奏折,其中回顾了

      自己一生的经历并对皇帝的恩宠表示感激。奏折刚递上去不久,还没得到皇帝的回应,卢生就死了。

      这时,卢生打了个哈欠,伸了伸懒腰,他似乎发现了些什么,揉了揉自己的眼睛,摇晃几下头,这才发现自己的身子正仰卧在旅店的榻上,而那名吕道士正端坐在他的身旁!

      触目所见都和睡前一模一样,卢生不可置信地迅速端坐了起来,诧异地问道士:“难道刚刚的一切都只是在做梦吗?”

      吕道士并没有明确回答这个问题,而是继续不动声色地说:“人生的适意愉快也不过是这样罢了。”卢生怅然失意了好一会儿,这才明白吕道士所说的话,随即向吕道士连连道谢:“我明白了,此时此刻,我终于对那些荣辱的由来,穷达的运数,得失的道理,生死的情形……都彻底地领悟了。这个梦就是先生用来遏制我的私心欲念的啊!谢谢先生的点拨,先生的恩德,我定铭记于心。”

      据说,孔子在临死前就已经预感到了命之将尽,其依据是其夜半所做的一个,梦中他看见自己安坐于两楹之间,于是便得出了自己将死之兆。

      梦后的一日,他向子贡讲述了夏后氏、殷人和周人殡礼的差异,然后说:“丘,殷人也。予畴昔之夜,梦坐于两楹之间。夫明王不兴,而天下其孰能宗予,予殆将死也。”说明了自己将要死去,子贡自然难以相信,然而,后来孔子果真在病卧七日后而离世。

      “楹”是堂屋中的柱子,梦坐于两楹之间本来只是孔子认为此梦相是他本人死亡的征兆,坐在两楹之间受到酒食祭祀,正是死者之位与死者之相,到后来被人们借以泛指人们死亡的征兆。 传说唐太宗登基后曾做过一个凶煞之梦,在梦中有一个凶神恶煞似的人手持大刀追赶他,要取他性命,就是性命攸关的紧急之时,忽然出现一位白袍小将,十分英勇,成功打败了追赶者,救了自己。为了达谢恩人,于是唐太宗就上前询问小将的姓名,小将没有直接回答,而是念出了四句诗:“家住逍遥一点红,四下飘飘无踪影。三岁孩童千金价,保主跨海去征东。”说完就跳入一个龙口,顿时不见了踪影。

      唐太宗在次日向大臣们提及此梦,以求解析,有大臣解释说:梦中有凶恶这人追赶,想必是某地发生叛乱;关于小将的四句诗,第一句“家住逍遥一点红”,是说其居所为山西;跳入龙口,应当是山西的龙门县;后面的两句则为其姓名,如“四下飘飘无踪影”是下雪,雪音同“薛”,那名小将当是姓薛之人;“三岁孩童千金价”说的是“人贵”,所以其名应为“仁贵”,最后一句则表明此人可能会是日后朝廷的重要将才。

      日后,果然从山西的龙门县招举了一个名为薛仁贵为征东主帅,为平定高丽国盖苏文反唐。此人的才能也果真非同凡响。

      在旧小说《薛仁贵征东》中,有唐太宗梦得武将薛仁贵的故事。但也不排除此为小说家的杜撰之笔。